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来生还会自由。如果不能解脱的话，就算是往生到天国，等到在天上的福报享受完了之后，也还是要卷入轮回的苦海。因为他们没有消除生命中的不稳定因素，没有打破轮回重复的罗嗦，也没有具备犀利敏锐的慧眼，看不到生死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
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伟大胜利，于是使他从涅槃[18]天国的蜜梦中，一跃而回到现实的人间世界来。（这是万慧法师在荼毗法语中所说的话，大意是如此的吧）从此之后，他就离开了本纳勒士学校，而到加尔各答。到[19]当时英国政府在印度...回国去瞎子牵瞎子，做个游洋的大法师，精神上的懒汉呢？当然苏联十月革命对他起了很大的影响，他从天国涅槃的研究中唤醒到客观现实的人间世界来，因而使他放下梵文梵典的唯识观点的[108]佛教，中观哲学的探讨，...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html
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与提倡靠他力往生彼岸的净土宗的根本差别。惠能提倡自净其心的自力论，将人们成佛的动力从天国拉回到自身，肯定了众生识心见佛的能动作用，无形中排除了那些普度众生的菩萨偶像，把人自身的价值与力量重新召唤到面前...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321565735.html
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天国。” 慧远在唐代，特别是在宋朝以后被净土宗僧人奉为中国净土宗初祖。但实际上他的理论对后来社会上流行的净土信仰影响并不很大，而生活在南北朝后期的北方的昙鸾，对中国净土宗的形成则有直接的影响。刘宋后...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
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、“梵行”，神（天）世界不及人类多多（长含二O、三O世纪经）。所以宗教的最高意义，不是天神，不是土生天国，“诸佛世尊皆出人间，非由天而得也” （增含三四...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
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刘萨诃成功地预言了莫高窟，成为开窟这种佛事活动的功臣；[17]他的锡杖划出宕泉，为敦煌带来涓涓流水；[18]以及战争的停止，国家的富强，政治的清明，家族的安康发达，个人和家人今世的幸福，来世升入天国……...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381166060.html
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以来，也一直在沿着注重人生和关注世间的方向发展，例如，基督教的新教改革，其出发点，也是为了缩短人与神的距离，省却人与神之间的一些不必要的中间环节，使基督教更能着眼于现世，而非高高在上的天国。基于此，近...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
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世界，成就佛果。然而在印度佛教中，佛却是作为设置在彼岸世界的抽象本体。玛吉拉珍则独辟蹊径，把存在于天国的佛搬运到现实每个人的心中，认为整个宇宙的真谛——佛、空、真如等存在于人的心中，这就将至高无上、超越...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
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间隙、为战死者送葬时进行。与西方的基督教随军教士仅仅对阵亡者表示哀悼以助其升入天国不同，日本随军僧的战地布道则是赤裸裸的号召士兵奋勇杀敌，视死如归，报效天皇。 这种基本理论依据出自于最高层——法主。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
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第四次是清咸丰五年（西元一八五五年），太平天国与满清江南大营向荣部队，战于栖霞尧化门一带，全寺悉遭炮火焚毁。五十年后，有宗仰上人重兴道场。 第五次就是“whdgm”，佛像、文物被破坏，寺院建筑遭拆毁，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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